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Côté KTCatéchisme - R. Poupin, Pasteur de l'Eglise Réformée à Antibes-Cagnes / Vence June 02 Séance du 3 juin 2006Antibes-Cagnes / Vence
Année 2005-2006
X ) 3 juin 2006 — la promesse et le retour
Il s’agit pour terminer cette année de KT, de voir comment l’exil prend fin en espérance, cela dans une promesse de retour au sens total du terme : — retour depuis Babylone, — et surtout retour à Dieu.
Plusieurs aspects de cette promesse : — La reconstitution du peuple, à travers une image où se dessine en filigrane l’espérance future de la résurrection. — L’unité retrouvée. — Et la valeur de cette promesse pour toutes les nations.
Le texte d’Ézéchiel 37 :
1 La puissance du Seigneur me saisit; son Esprit m’emmena et me déposa dans une large vallée couverte d’ossements. 2 Le Seigneur me fit circuler tout autour d’eux, dans cette vallée: ils étaient très nombreux et complètement desséchés. 3 Alors le Seigneur me demanda: "Toi, l’homme, dis-moi, ces ossements peuvent-ils reprendre vie?" Je répondis: "Seigneur Dieu, c’est toi seul qui le sais." 4 Il reprit: "Parle en tant que prophète à ces ossements, dis-leur: Ossements desséchés, écoutez! 5 Voici ce que le Seigneur Dieu vous déclare: Je vais vous réanimer, et vous reprendrez vie. 6 Je vais mettre sur vous des nerfs, faire croître de la chair et vous recouvrir de peau; puis je vous rendrai le souffle pour que vous repreniez vie. Vous serez convaincus alors que je suis le Seigneur." 7 Je parlai en tant que prophète aux ossements comme le Seigneur m’en avait donné l’ordre. Tandis que je parlais, j’entendis le bruit d’un grand remue-ménage: les os se rapprochaient les uns des autres, chacun de celui qui lui correspondait. 8 Je vis que des nerfs et de la chair se formaient sur eux et se recouvraient de peau. Mais ils étaient encore inanimés. 9 Le Seigneur me dit alors: "Toi qui n’es qu’un homme, parle en prophète au souffle de vie, oui, parle-lui de ma part, et dis-lui: Souffle de vie, le Seigneur te donne l’ordre de venir de tous les points de l’horizon et de souffler sur ces cadavres afin qu’ils reprennent vie. 10 Je parlai en tant que prophète comme le Seigneur me l’avait ordonné. Le souffle de vie entra dans les cadavres qui reprirent vie. Ils se dressèrent sur leurs pieds. Ils formaient une nombreuse, une très nombreuse armée. 11 Le Seigneur reprit: "Vois-tu, l’homme, ces ossements sont l’image du peuple d’Israël. Les Israélites disent en effet: Nous sommes comme des ossements desséchés, notre espoir est mort, il n’y a plus rien à faire. 12 C’est pourquoi, parle en prophète, révèle-leur ce que je leur déclare, moi, le Seigneur Dieu: Je vais ouvrir vos tombes et vous en faire remonter, vous mon peuple, et je vous ramènerai en Israël, votre patrie. 13 Vous serez convaincus que je suis le Seigneur quand j’ouvrirai vos tombes et vous en ferai remonter, 14 quand je vous ferai reprendre vie par mon Esprit, quand je vous réinstallerai dans votre patrie. Oui, vous serez convaincus que moi, le Seigneur, je parle et je fais ce que je dis. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu." 15 Le Seigneur m’adressa la parole: 16 "Quant à toi, l’homme, prends un morceau de bois et écris dessus ces mots: Juda et les Israélites de ce royaume. Puis prends un autre morceau de bois et écris dessus: Joseph (ou Éfraïm) et les Israélites de ce royaume. 17 Place ces deux morceaux bout à bout de façon qu’ils n’en forment plus qu’un dans ta main. 18 Tes compatriotes te demanderont alors de leur expliquer ce que cela signifie. 19 Tu leur répondras que je leur déclare ceci, moi, le Seigneur Dieu: Je vais prendre le morceau qui représente Joseph et les Israélites de ce royaume, pour le joindre à celui qui représente le royaume de Juda. Réunis dans ma main, ils formeront un seul morceau. 20 "Tu garderas dans ta main les morceaux de bois sur lesquels tu as écrit, de façon que tous les voient. 21 Puis tu leur transmettras ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Israélites, je vous retirerai du milieu des peuples où vous êtes allés, je vous rassemblerai et vous ramènerai dans votre patrie. 22 Là, je vous réunirai et vous formerez un seul peuple sur les montagnes d’Israël. Un seul roi régnera sur vous tous. La division en deux peuples et en deux royaumes n’existera plus. 23 Vous ne vous souillerez plus en adorant de sales idoles, en commettant des actions abominables et en me désobéissant de toutes les manières. Je vous délivrerai de toutes les infidélités dont vous vous êtes rendus coupables envers moi. Je vous purifierai; vous serez mon peuple et je serai votre Dieu. 24 Mon serviteur David sera votre roi, il sera pour vous le seul berger. Vous obéirez à mes lois, vous observerez et pratiquerez les règles que je vous ai prescrites. 25 Vous vivrez dans le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob, et où vos ancêtres ont vécu. Vous y demeurerez pour toujours, vous, vos enfants et tous vos descendants. Mon serviteur David sera le prince qui régnera sur vous pour toujours. 26 Je m’engagerai à vous assurer une paix définitive. Je vous installerai là et je ferai croître votre population. Je placerai mon temple au milieu de vous pour toujours. 27 Je demeurerai avec vous. Je serai votre Dieu et vous serez mon peuple. 28 Les autres nations seront convaincues que je suis le Seigneur et que j’ai consacré Israël à mon service, lorsque mon temple sera établi pour toujours au milieu de vous."
Prochaine séance : 17 juin (sortie « Triangle » aux îles de Lérins – visite de l’île Ste Marguerite)
May 19 Séance du 20 mai 2006Antibes-Cagnes / Vence
Année 2005-2006
IX ) 20 mai 2006 — l’exil
L’instauration de la royauté a débouché sur l’établissement d’une dynastie, la dynastie de David.
Autour de cette dynastie, se centralise l’Alliance, et ce qui va devenir son symbole : le Temple, construit par le fils de David, Salomon.
1 Rois 6, 11-14 : « La parole du SEIGNEUR fut adressée à Salomon:
C’est un temps de prospérité et de rayonnement, mais qui ne durera pas.
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À la mort de Salomon, le Royaume est coupé en deux : le Royaume du Nord, nommé Israël, avec Samarie pour capitale, et le Royaume du Sud, nommé Juda, avec Jérusalem pour capitale. Puis la corruption se développe, affaiblissant les deux royaumes, jusqu’à leur chute.
Samarie est prise en premier, et tombe en 722 av. JC, sous les coups des Assyriens. Les dix tribus qui composent le Royaume du Nord sont déportées, et de nouvelles populations sont implantées. En 586 av. JC, Jérusalem tombe à son tour, sous les coups des Babyloniens. Le peuple est emmené en captivité par Nebucadnetsar (Nabuchodonosor) dans une violence qui marquera les mémoires : Lamentations 1, 3 : « Sous l’humiliation, sous le poids de l’esclavage, la Judée va en déportation; elle, elle habite parmi les nations, elle ne trouve pas à s’établir. Tous ses persécuteurs la traquent dans des étranglements. »
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On ne peut que penser aussi au prophète, Ézéchiel (36:16-32), qui, face à un exil qu'il connaît comme châtiment, annonce que quelle que soit la faute du peuple, Dieu le ramène auprès de lui sans autre raison que la sainteté de son Nom : Ézéchiel 36, 20-21 : « dans toutes les nations où ils sont allés, le nom que je porte a été déshonoré par leur faute. On disait d’eux : C’était le peuple du Seigneur; ils ont dû quitter son pays. Alors j’ai souffert de ce que les nations étrangères méprisent le nom que je porte, par la faute des Israélites qui arrivaient chez elles. » Mais c'est bien au-delà de la question des causes morales de la douleur qu'il nous faut accéder. La racine en est ailleurs que dans un péché supposé. Pour Israël en exil, coupée de son Dieu, demeure quelque chose d’incompréhensible… On en appelle alors à l’Alliance de Dieu et à sa promesse : “Quand les montagnes s’effondreraient, dit Dieu, Quand les collines chancelleraient, Ma bonté pour toi ne faiblira point et mon alliance de paix ne sera pas ébranlée. Je t’aime d’un amour éternel, et je te garde ma miséricorde”. (Ésaïe 54,10) * * * * *
Prochaines séances : 3 juin – la promesse et le retour 17 juin (sortie « Triangle ») May 06 Séance du 6 mai 2006Antibes-Cagnes / Vence
Année 2005-2006
VIII ) 6 mai 2006 — rois et prophètes
L’entrée dans la Terre promise après l’Exode supposait une organisation de la Cité selon les Principes de la Loi de Liberté, la Loi de Dieu. Les choses ne se sont pas passées ainsi. On ne vit pas spontanément selon la Loi, mais selon ses propres désirs. C’était vrai à l’époque, mais pas seulement. Paul redira : « Vous avez été appelés à la liberté. Seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre selon les désirs de votre propre nature. Au contraire, laissez-vous guider par l’amour pour vous mettre au service les uns des autres. Le livre des Juges, qui relate la période qui suit l’Exode se termine en ces termes : « À cette époque, il n’y avait pas de roi en Israël et chacun agissait comme il lui semblait bon. » (Juges 21, 25).
« Désigne donc un roi pour nous gouverner, comme cela se fait chez tous les autres peuples."
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Ici apparaît l’opposition entre roi et prophètes, début d’une série de mises en garde : « Samuel rapporta les paroles du Seigneur à ceux qui lui avaient demandé un roi: Bref, le roi mettra certainement de l’ordre, mais à quel prix !
Le roi élu à cette époque, Saül, se révèlera bientôt comme n’étant pas à la hauteur et sera remplacé par un autre, David ; dont le fils Salomon verra bâtir le Temple de Dieu dans un Royaume pacifié… D’une institution jugée ambiguë, la royauté, Dieu fera sortir un bien, comme il l’avait fait avec l’exil en Égypte ; selon cette façon qu’a Dieu de procéder : « Vous aviez voulu me faire du mal, mais Dieu a voulu changer ce mal en bien » (Genèse 50, 20).
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Et qu’au bout du compte Dieu soit reconnu comme la source de toute justice : « Si nous prétendons être sans fautes, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous.
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20 mai – l’exil 3 juin – la promesse et le retour 17 juin (sortie « Triangle »)
May 02 Prochain KT & concert finlandaisN'oubliez pas :
Prochain KT
le 6 mai,
16h 30 à Antibes
– thème : rois et prophètes
Et n'oubliez pas le concert de la chorale d'enfants finlandais
samedi 13 mai - même heure que le KT : 16 h 30
April 17 Prochain KTC'était dimanche de Pâques
16 avril à 6 h 30 au Col de Vence :
 Pourquoi pas pour l'an prochain ?
En attendant, n'oubliez pas :
Prochain KT
le 6 mai,
16h 30 à Antibes
– thème : rois et prophètes
April 07 RameauxN'oubliez pas le culte des Rameaux dimanche 9 avril, à Cagnes-sur-Mer,
espace Val Fleuri
99 ch. du Val Fleuri
(Prévoyez d'arriver 10/15 mn à l'avance. Disons 10h 15, pour préparer les lectures sans que le culte ne commence en retard.) March 25 Séance du 25 mars 2006
KT Antibes-Cagnes / Vence
Année 2005-2006
VII ) 25 mars 2006 — la Loi
1) Nous avons vu jusqu’à présent que la Loi donnée au peuple au moment de sa libération, à la sortie d’Égypte et à la fin de l’esclavage, a une signification qui a été appelée « pédagogique » : à savoir nous enseigner le besoin de recourir au secours de Dieu face aux exigences morales que la Loi dessine : on est toujours tenté de retourner à l’esclavage, à l’idolâtrie qui le fonde, etc.
3) La Loi biblique se veut essentiellement une fonction « normative », visant à promouvoir dans nos vies un comportement d’hommes et de femmes libres : « Je suis le Seigneur ton Dieu, c’est moi qui t’ai fait sortir d’Égypte où tu étais esclave. » (Exode 20, 2). « Le Christ nous a libérés pour que nous soyons vraiment libres. Tenez bon, donc, ne vous laissez pas de nouveau réduire en esclavage » (Galates 5, 1). « Aujourd’hui je place devant vous la vie et le bonheur d’une part, la mort et le malheur d’autre part. […] Oui, je vous avertis solennellement aujourd’hui, le ciel et la terre m’en sont témoins: je place devant vous la vie et la bénédiction d’une part, la mort et la malédiction d’autre part. Choisissez donc la vie, afin que vous puissiez vivre, vous et vos descendants » (Deutéronome 30, 15 & 19).
Deux moments d’usage de la Loi comme « norme », ou comme chemin de liberté : — L’appel d’Abraham, qui est donné comme un ordre, et qui ne se réalise que par l’obéissance : « va, quitte » (Genèse 12, 1), comme racine de l’ordre de sortie d’Égypte, de la Pâque. — La résurrection de Lazare. Un ordre lui est donné par Jésus, comme annonce de la nouvelle Pâque : « Sors » (Jean 11, 43). Lazare n’est libéré de la mort que par son obéissance, par son choix de la vie, selon le commandement de la Loi.
Sous un second angle la Loi est interdit, marque de limites au-delà desquelles il ne faut pas aller. Les limites sont aussi les conditions d’exercice de la Liberté : « Ne retourne pas à l’esclavage ». « Choisis la vie », s’accompagne naturellement de « ne choisis pas la mort » !
La loi selon son usage normatif est la Loi telle qu’elle est appelée à résonner intérieurieurement : la Loi inscrite « dans les cœurs » :
Comme interdit, cela correspond à la dixième parole : tu ne convoiteras pas (voir aussi Matthieu ch. 5).
Comme injonction, cela correspond à la première parole, qui est à la fois une promesse (Dieu est celui qui libère) et le rappel d’une bonne nouvelle (ce que signifie « évangile ») : « je t’ai libéré de l’esclavage ».
« Ouvre mes yeux pour que je voie bien les merveilles de ta Loi » (Psaume 119, 18).
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Prochaines séances : 3e trimestre : 6 mai – rois et prophètes 20 mai – l’exil 3 juin – la promesse et le retour 17 juin (sortie « Triangle »)
March 20 prochain kt - 25 marsN'oubliez pas :
Prochain KT : Le 25 mars
Rendez-vous au temple d’Antibes à 16 h 30
Culte à 17 h 45
March 03 Sortie triangle du 4 marsN'oubliez pas :
Le 4 mars
KT à Cannes
La Colline
9, rue de la Croix
de 15 h 00 à 17 h 00
Avec la pasteure Nicole Deheuvels
Thème :
Amitié, amour, Bible
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